Monthly Archives: November 2016

去除知性與理性的架構塑膠射出

陶馥蘭近年來強調放棄「想」的架構塑膠射出,強調虔敬的儀式,不過,若我們觀察她的創作歷程,我們會發現:陶馥蘭所放棄的架構,或是抗拒的,是她早年的政治批判以及古典回歸。從陶馥蘭在《她們》與《啊……!?》中對台灣政治的批判,在《愛麗絲遊園驚夢》、《牡丹亭路上見聞》與《灰衣人瑣記》對大陸政局以及中國文化傳統的批判,到她在《春光關不住》與《北管驚奇》對台灣本土文化的認同,我們可以看到政治立場與文化認同對於過去的她來說是創作發言的基礎。脫離政治立場,脫離文化認同歸屬的問題,是執意聲明一個文化新生的起點。 至於林秀偉的舞作,表面上像是去除知性與理性的架構,底層其實一直有最精確嚴謹的技術要求;從《世紀末神話》中如同母獸般的萬物之母,到《生之曼陀羅》中男女交媾的圖像,《大神祭》原始祭典中對生殖的膜拜,尤其到了《詩與花的獨言》火紅的絲巾與乩童般的舞步,林秀偉的女神都帶出了台灣俗文化內涵的生命力,以及一種離開中原文化的新生文化力量塑膠射出。

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來固定住這個文化的論述結構塑膠射出

林秀偉女媧式的母神或地母,以開放肉體本能與原始力量的內在動力,啟發她一連串享譽國際的舞作。她與吳興國合作創辦的「當代傳奇劇場」,更展現這個新文化的創造力。陶馥蘭與林秀偉代表了八○年代以降台灣新文化的開展,一個具有女神孕育生機與自我更新創生的文化塑膠射出。 然而,在這個女神文化中,以及在陶馥蘭與林秀偉的理論與舞作中,我們卻也同時看到一個反向的戀物窒礙:企圖以堆塑神龕、凝結女神形貌、集體崇拜的神聖化儀式,來固定住這個文化的論述結構。 舞蹈藝術不是傳達信仰的宗教,也不是帶領觀眾皈依的儀式;當陶馥蘭模擬千手佛的圖像以及頂禮膜拜的儀式而失去了與此宗教框架對話的距離時,她便已被此框架背後的意識形態限制而成為其代言的器物,並且遠離她身體內在流動的動力。同樣的,當林秀偉強調舞蹈的反知性,她也陷入一種論證上的謬誤塑膠射出。

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強調動力射入空間的渲染力塑膠射出

回上 女神文化新生與戀物固著的兩難塑膠射出 陶馥蘭與林秀偉兩位女性舞蹈藝術家發展出來十分類似卻又不同的舞蹈理論與宗教意象:首先,她們兩人都以女神或是女巫自比,而且她們的舞蹈語言以及舞蹈理論都傾向於以宗教的儀式與神祕經驗解釋舞蹈經驗;同時,由於舞蹈是身體的藝術,所以,她們會認為舞蹈是反知性的藝術。這兩位女性舞蹈編舞藝術家兼舞者的論點與舞蹈文本引發我們思考台灣文化論述場域中呈現的女神文化徵狀。 陶馥蘭強調以個人化的舞蹈語彙表達文化經驗,強調藉由冥思觀想而開發來自內在的動力,強調動力射入空間的渲染力,以及她所善用的超現實物體拼貼與嘲諷批判,無論是她的舞蹈評論或是她的舞蹈創作都為台灣舞蹈界帶來極大的震撼而進入了一個新世紀塑膠射出。

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把舞台當成了祭祀的場所塑膠射出

林秀偉常說,生活經驗、身體記憶與夢塑膠射出,都會被收納於身體之內,所以她強調舞者需要有高度的知覺與對身體的覺醒,才能夠透過身體來思考生命,表演對身體的感覺,傳達身體內的祕密。林秀偉認為,不同的身體記憶與不同的動力,會發展出不同的舞蹈風格。舞作中設定了動力之後,她便要舞者自行探索,延續內在展開的一條心象脈絡。舞者的肢體可以由點發展出動作的延續,一個動作引發下一個動作。一條圖像的路徑會自動出現。舞者便須保持敏感的身體與心靈狀態,像是在地理環境中探索這條路的發展(〈林秀偉訪談錄〉)。 林秀偉似乎自比為女巫,一個有智慧、有能力、有極高自我掌握與觀悟的巫師,要藉著舞蹈傳達她所領悟到的智慧;她也似乎把舞台當成了祭祀的場所,而要求舞者在舞台上將最完整的自己呈現出來。林秀偉對於舞台空間的描述透露了她對藝術創作的理解:藝術創作的空間是最危險的空間,因為藝術家必須交出自己,使自己內在空無,才能夠讓創作流動,讓不同的力量進入自己的體內而藉創作呈現不同形象塑膠射出。

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舞台上每一次的演出塑膠射出

《生之曼陀羅》中的四個段落:生華、慾界、夢醒、梵音,便是生命中不同階段的苦難和混亂,而當慾望和思考都停止之後,就只剩下寂靜了塑膠射出。 林秀偉的舞蹈理論使得舞台似乎是具有靈性的神祕空間。 在一次訪問中,她談到在舞台上,當她領著一個舞者進入垂下的布條所圍成的圓形而明亮的空間時,她感覺好像他們屬於兩個不同的世界,而她靠著身體的磁場與吸力帶領舞者從一個世界進入另一個世界。林秀偉也說,舞台上每一次的演出,如同一次的生命體驗。舞者必須要有極高的能力,才能在出神狀態下仍能保持高度的清醒與自覺,才能夠以敏感的心靈掌握自己的身體狀態,探索身體內在透過舞蹈而展現的圖像,並且體驗與其他舞者對應接觸時發展出的互動關係與延伸力量。林秀偉自己喜歡在黑暗中練舞,她也要舞者在黑暗中面對自己,面對自己體內氣的流動,面對體內的光,而不要受到外在光線的干擾。林秀偉強調舞者必須解脫慣性的肢體語言,要求舞者冥想身體如同種子,慢慢萌芽發生,或是如同毛細孔狀態,或是體內有氣穿流,或是在水中游行塑膠射出。

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家庭就像是一個小型社會雕刻機

你是構成這完整的家的「一部分」,家庭就像是一個小型社會。雕刻機就跟這個社會一樣,會有意見不同的群體存在;這個家裡面的男主人和女主人也會有意見不同的時候,也會爭吵、情緒高漲、會一氣之下對對方說了不該說的難聽話,而我的妻子需要能接受這些現實生活會發生的事情。我尋找的是一個有智慧的女人,她知道我們的婚姻不是童話故事裡的公主和王子;她知道幸福的婚姻是兩人用心維持得來的,而不是不必花任何努力去維繫就能擁有的結果;她知道這個世界的真實樣貌並非黑白分明,而是界於黑白之間的灰色地帶。 當你找到一個能陪著你、幫著你看這不斷變化、有著不確定性、殘酷無情的世界的女人的時候,恭喜你!你已經找到了一個有智慧又不會被現實生活所打倒的女人雕刻機。 前言:舞蹈與文化符號 舞蹈藝術中,點線狀的肢體流動延續與塊面狀的凝止固定是舞蹈藝術中內涵的兩種衝動,這兩種並存而相互矛盾的符號衝動展現在台灣舞蹈劇場中,同時也帶出了台灣文化論述場域的類似矛盾。本章將繼續以跨藝術的角度切入,並以林懷民、陶馥蘭與林秀偉所編的舞蹈文本中的東方宗教圖像與女神符號為出發點,探討台灣文學藝術發展轉型之際,台灣當代舞蹈劇場如何對東方宗教圖像以及女神符號投注大量精力,而流露出區隔中國中原文化而自我界定的文化認同符號策略以及背後牽連的相悖矛盾。

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我們總認為我們相信的事雕刻機

而我學到了一件我們每個人都該瞭解的事雕刻機:那些和你約過會的所有人們和最後要跟你步上紅毯的人,不一樣的地方只有一個。不是什麼化學反應,或是對方的身體是如何吸引你,也不是你的社經地位、你的信仰。很好笑吧?因為大多人都認為以上這幾點,正是構成兩個人能不能相愛的基本要素。沒錯,這些元素塑造出你的另一半是一個怎樣的人──但這些表徵的吸引力僅能促成你們最初的火花,讓你愛上對方,但並不保證你們的感情會永遠持續下去。 所以究竟我想娶的是什麼樣的女人呢?我要找的是一個真心誠意對我敞開胸懷的女人,一個能放下己見、客觀看待事情的女人。我知道,你一定會認為這對你來說根本不重要;但你錯了,這些是最重要的。人最大的問題就是──我們總認為我們相信的事,就是對的;但我們大多時候都錯了。你所深信不疑的事只是一種見解、只是一種「理論」,它們是:「你並不完全瞭解卻直接視為真理的事。」當你還單身的時候,這可能不算什麼問題,雕刻機但若當你步入婚姻的時候,情況就不一樣了──你不再只是「你自己」。

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我的愛情故事並不特別雕刻機

我知道你現在正搖搖頭,說你和我不一樣雕刻機、說你知道──戀愛當中還有很多比性更重要的事。我同意你的看法,我也一直這麼相信這點。當我在讀幼稚園時,愛上一個比我先學會讀字的女孩的那一刻起,我就一直是個浪漫主義者。從此,我一直在尋找我生命當中的真命天女,但這並沒有改變我認為自己戀愛經驗不夠多的想法。我始終覺得:「一定還有更好的。」我就像站在一片大草地上,總覺得看不見的另一端的草皮可能更加翠綠;就這樣,我不停地拋下眼前所擁有的,尋尋覓覓著不確定是否存在的那個人。 以前的我並沒有被自己的性慾所控制,只是我不瞭解要去珍惜自己所擁有的;而不是一直想著自己應該可以擁有什麼。我曾經差點能夠擁有一段完美的戀情;然而,我們意識到自己不是彼此的「對的人」--我們還沒成長為自己該有的模樣,我們都還沒準備好遇見對方。 我的愛情故事並不特別,相信有一半正在閱讀這篇文章的人都能感同身受。我並不特別,我的愛情也不特別。雕刻機是的,我的那些愛情很美好,但它們並不特別,這是我花過去十年的時間,所學到的經驗和教訓。

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這樣的生活真是太美好了雕刻機

當時的我肯定非常想要這一切──雕刻機玩樂、派對、狂歡。我是如此的想要這一切,那股渴望甚至讓我結束掉自己本來擁有的一段美好的戀愛。我轉身投向年輕的、愚蠢的、精蟲衝腦的生活方式,在罪惡之城:曼哈頓,過著一般二十出頭年輕小伙子所夢寐以求的放縱生活。這個城市對我來說真的是棒極了,這裡有很多模特兒、舞者、脫衣舞孃、時髦的學生。這樣的生活真是太美好了,好到不能再好──直到有一天我突然醒悟了。 對於一些男人來說,只要能和女人「上床」就夠了;雖然不是「全數」的男人都這麼想,但「大多數」男人都有這種想法。大多數男人都不想「再更進一步」,因為他們不知道自己其實需要更多。但是隨著時間的推移,許多聰明的男人都得出一個相同的結論:「雖然和女人上過床後就抽離這段感情好像很不錯,但是算了,我們最好還是自己打打手槍就好雕刻機。」

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說有多瘋狂就有多瘋狂雕刻機

我承認:我曾和許多女人談過戀愛雕刻機、約過會、上過床。我不認為花時間探索個人的性需求和愛人的能力有什麼錯,但總有一天你會不想再重蹈覆轍下去。你一直告訴自己:每個人都是如此特別、每段戀愛都很珍貴──但你知道這都是胡扯。如果每個女人對你來說都那麼「特別」,那麼就沒有一個對你來說是「獨一無二」的。 過去我總是在質疑:「這段戀愛就是我此生最對的一次戀愛嗎?現在的女朋友就是我的真命天女嗎?」於是我決定不停地探索,我花時間和不同的女人約會、做愛、和朋友盡情地派對、認識更多不同的人、放縱玩樂,說有多瘋狂就有多瘋狂,就和其他的玩咖如出一轍。 沒錯,我以前每天約會、做愛、派對狂歡,每天都瘋狂玩樂地好像明天就是世界末日。你問我現在後悔嗎?有時候吧。我並不後悔認識、瞭解那些女生──但是我後悔自己以前在追尋著其實我不需要的東西雕刻機。

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